Илия пророк. Экскурсия в Мухраку. Гид по Израилю Светлана Фиалкова

Достопримечательности Кармельских гор: легендарная Мухрака, катакомбы Бейт Шеарим и другие.

7 ноября 2015 года.

(В районе Кармельских гор проходит также экскурсия в Хайфу. Фоторепортаж об экскурсии в Хайфу можно посмотреть здесь.)

Маршрут экскурсии: "Огненная петля" на 721 шоссе, друзский город Дальят-аль-Кармель, легендарная Мухрака, катакомбы Бейт Шеарим, Страж на коне, Зихрон-Яаков.

Кармельский пейзаж. Мягкие очертания невысоких лесистых гор. Здесь мы проведем весь день. В горах Кармель так много интересных мест, что можно проложить десятки разнообразных маршрутов экскурсий и пешеходных походов. Сегодня мы совершим экскурсии лишь по некоторым из достопримечательностей. Но если Вам понравиться путешествовать по горам Кармель, возвращайтесь и помните, что Вас будет ждать еще много новых открытий.
А сейчас мы пересекаем Кармель по извилистому горному шоссе N721.

За одним из крутых поворотов – площадка. Флагштоки, огромная изогнувшаяся петлей металлическая балка…
"Огненная Петля" - мемориал жертвам лесного пожара на горе Кармель в декабре 2010 года. В тот год было очень жарко. Осенних дождей не было. Лес Кармель стоял сухой. Пожар возник утром возле поселка Исфия. Огонь с большой скоростью распространялся по лесу, засаженному в основном быстровоспламеняющейся сосной алеппской. Люди уезжали из поселков на пути огня. Но для эвакуации 500 заключенных палестинских террористов из тюрьмы «Дамун» персоналу потребовалось подкрепление. На помощь выехали курсанты Управления тюрем. Возле места, где мы сейчас находимся, путь их автобусу преградила стена огня. Развернуть автобус, чтобы вернуться назад, на узкой извилистой горной дороге было невозможно. Лес уже горел со всех сторон.

Здесь погибли 36 курсантов. Всего пожар унес жизни 44 человек. 17 тысяч человек были эвакуированы. Справиться с пожаром не удавалось. Огонь подступал у Хайфе. Израиль обратился за международной помощью. 24 страны срочно предоставили пожарную авиацию, специалистов и материалы. В тушении пожара участвовало 33 иностранных самолета и 8 вертолетов. Такой пожарной коалиции не было еще никогда и нигде мире. Через 82 часа после возгорания пожар был ликвидирован.
После пожара в Израиле была создана пожарная авиационная эскадрилья имени Элада Риббена – 16-летнего волонтера, погибшего на пожаре в горах Кармель.

А что же с лесом Кармель? Во время пожара сгорело 5 миллионов деревьев. Восстановление должно происходить в основном естественным путем. Даже стволы многих упавших деревьев оставлены на месте. Они сгниют и удобрят землю, а если их вывозить, то почва, наоборот, повредится. И мы видим сегодня, как подрастают молодые деревья – от корней и из семян, упавших в землю при пожаре. В будущем предполагается лишь удалить избыточную сосновую поросль, чтобы уменьшить горючесть леса.

Едем дальше – в гости к друзам. За окном автобуса проплывают пасторальные пейзажи.

В горах Кармель располагается самый крупный в Израиле город друзов - Дальят-аль-Кармель. Чистый и ухоженный, как и другие поселения друзов. Постоянные участники моих экскурсий наверно помнят рассказы о жизни и особой религии друзского народа на экскурсии по Верхней Галилее в Наби Сабалан и Пкиин.

В центре Дальят-аль-Кармель находиться живописный и популярный у израильтян рынок. Обычно здесь не протолкнешься. А сегодня почему-то пусто.

В лавках, наряду с обычными израильскими сувенирами, можно найти уникальные, экзотические вещицы.

После экскурсии по друзскому базару мы едем на одну из самых высоких гор (аж 482 метра!) хребта Кармель - «Рог Кармеля». На вершине находиться Мухрака. Мухрака (Ал-Мухрака) – арабское слово, переводится как «Место сожжения». Вторая история с огнем на сегодняшней экскурсии, только произошла она много тысяч лет назад и описана в Третьей книге Царств.

В Мухраке, там, где сейчас стоит монастырь, произошло легендарное состязание богов: Бога Авраама, Исаака и Иакова и бога Ваала.
Здесь пророк Илья, позвав нечестивого царя Ахава и народ Израиля, бросил вызов четыремстам пятидесяти языческим жрецам бога Ваала и победил. С тех незапамятных времен Мухрака является местом поклонения евреев, христиан и мусульман.
Древние паломники (в том числе Вениамин Тудельский, посетивший Мухраку в 1165 году) сообщали, что на вершине Мухрака находится мегалитический алтарь из 12 огромных камней. Последними алтарь видели монахи ордена босых кармелитов в 1767 году. Более поздних упоминаний о нем нет. На Мухраке строили часовни и мечети. А в середине 19 века босые кармелиты построили монастырь.

Приветливый монах приглашает нас на экскурсию в монастырь. Кармелитов здесь всего несколько человек, но они всегда гостеприимны и считают своим долгом дать возможность всем желающим посетить это святое место. Они даже заасфальтировали за свой счет дорогу от подножья горы до монастыря.

Скульптура пророка Ильи во дворе монастыря изображает эпизод победы над жрецами Ваала. Скульптор из Назарета, 1955 год.
Кратко напомню библейскую историю (3 Цар. 18). Над Израилем тогда царствовал Ахав, нечестивый, как и его предшественники. Под влиянием жены Иезавель, Ахав, а вслед за ним и почти весь народ Израиля, стали поклоняться финикийскому богу Ваалу, игнорируя Храм Господень в Иерусалиме. Пророкам Бога Израилева, в том числе Илье, пришлось скрываться от истребления, затеянного Иезавель. Бог же наказал Израиль засухой и голодом. На третий год гонений пророк Илья объявился перед Ахавом и позвал его сюда, на гору Кармель, чтобы на опыте выяснить кто тут Бог (какому Богу следовать). Пророк Илья был один, а жрецов Ваала было 450 (и еще 400 дубравных жрецов). Условие было такое: каждая сторона готовит жертвенного тельца, кладет на дрова, но огонь не зажигает, а призывает своего бога. Тот бог, который ниспошлет огонь и сам разожжет костер под жертвой себе, тот и есть Бог. Первыми, утром, за дело взялись жрецы Ваала, старались до вечера, но не преуспели. Вечером Илья попросил жрецов освободить место, сложил жертвенник из 12-ти камней (по числу колен Израилевых), положил дрова, на них возложил тельца, вокруг сделал ров и попросил народ хорошенько облить все водой. Вылили 3 раза по 4 ведра, так, что стекающая с жертвенника вода заполнила ров. Илья воззвал на небо и ниспал огонь Господень и пожрал все, включая камни жертвенника. Народ все понял, пророков Вааловых схватили, отвели к реке Кишон под горой Кармель и там Илья их заколол. Засуха после этого кончилась, но злоключения продолжались. Евреи по-прежнему нарушали Заповеди. Мы, кстати, сами в этом сегодня убедимся в следующей части нашей экскурсии.

В монастырской лавке.

С террасы сбоку от монастыря открываются изумительные виды: Изреельская долина, Галилейские холмы… если повезет с погодой (но не сегодня), можно увидеть даже Хермон.

Галилейские рассказы.

Здание монастыря и церкви довольно простое, построено в 1883 году. Босые кармелиты орден небогатый (нищенствующий, как записано в их уставе), тем не менее, даже у них на собрании по обсуждению проекта критиковалась его скромность. В итоге решили сначала построить дешево, а когда сформируется местная община, она и сделает, как посчитает нужным. Большая община, правда, до сих пор так и не возникла.

Внутри церковь тоже простая.
(Историю ордена кармелитов я рассказывала на экскурсии в их монастырь Стелла Марис в Хайфе. Посмотреть можно в фоторепортаже о той экскурсии – здесь.)

Дева Мария – покровительница ордена кармелитов. Полное название ордена: «Орден босых братьев Пресвятой Девы Марии с горы Кармель».

Одно из немногих украшений церкви: библейский сюжет – Ангел является пророку Илье.

Алтарь церкви из 12 камней, по числу колен Израилевых, символизирует жертвенный алтарь который сделал пророк Илья на состязании с жрецами Ваала.

Даже крест свидетельствует о скромности и простоте кармелитов.

Садик на территории монастыря. Конечно, с Бахайскими садами ему не тягаться, но, вы знаете, - тут приятно.

В садике – каменные горки и скульптурки.

А вот к этому дереву сейчас экскурсию лучше близко не подводить. Это Рожковое дерево. Очень интересное. Я обязательно рассказываю о нем, если оно встречается на экскурсии (например, здесь - на экскурсии по реке Яаркон).
Но сейчас оно как раз цветет. А цветы рожкового дерева резко и сильно пахнут спермой. А в монастырском саду у кармелитов Мухраки вырос особенно пахучий экземпляр. Так что лучше расскажу я о нем пока мы стоим на расстоянии и с подветренной стороны.

Рожковое дерево, кстати, единственное средиземноморское дерево, которое цветет осенью.

Попрощаемся с гостеприимными кармелитскими монахами и в путь - к следующему пункту экскурсии.

Километрах в 9 на юго-восток от Мухраки располагается Национальный парк Бейт Шеарим.
Что такое Бейт Шеарим? – Дом Ворот.
Это был древний город. А под ним - огромная сеть пещер-катакомб. Только часть подземелий раскопана и изучена. Только часть из них открыта для публики. Но и эта маленькая часть удивительно настолько, что посетить ее надо обязательно.
С нынешнего, 2015 года, Бейт Шеарим – объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Вход в одно из подземелий – "Пещеру Саркофагов" или катакомбы N20. Три арки и трое ворот. Красиво и таинственно. Все это было скрыто под землей почти 1600 лет.

Прежде, чем мы зайдем в подземелье - немного истории.
Бейт Шеарим основала иудейская царица Береника (о которой мои постоянные туристы уже много знают из прошлых экскурсий) в 1 веке нашей эры. Место это находилось на перекрестке многих путей Иудеи. Очень удобное и красивое. Береника сделала его своим центральным поместьем. Первым Бейт Шеарим описал Йосиф Флавий (что бы мы делали без него!?). У Йосифа город называется Бейсара.
Примерно в середине второго века Римский император (скорее всего – Антонин Пий) подарил эти земли Раби Иехуда ха-Наси. Когда Раби Иехуда ха-Наси возглавил Синедрион, Синедрион, покинувший Иерусалим во время разрушения Второго Храма, переместился в Бейт Шеарим. Здесь было завершена Мишна – основная часть Талмуда.
С начала 3 века, а возможно и раньше - когда кладбище на Масличной горе стало недоступно, Бейт Шеарим стал самым престижным местом погребения богатых евреев со всего древнего мира. Здесь есть гробницы евреев из Йемена, Сирии, Ливана …
Город Бейт Шеарим был сожжен императором Галлом во время восстания 351-352 года и с тех пор больше не существует.

Боковые каменные ворота в Пещеру Саркофагов (археологическое название – катакомба N20). От них веет какой-то тайной. Двери подвешены на железных петлях. На некоторых – устройства самозапирания.

Только в одной этой катакомбе N20 обнаружили 135 каменных саркофагов, а всего - более 210 захоронений (хотя она была открыта для захоронений довольно короткое время). Саркофаги не только каменные, но и из мрамора, керамики, дерева и даже из свинца.

Во все стороны от центрального хода разбегаются таинственные галереи, проходы, а в них – саркофаги, саркофаги… Удивительные артефакты, многие из которых полны загадок и вызывают споры археологов и историков.

«Элегантный», если можно так выразиться, саркофаг. Даже, может быть "кошерный", чего не скажешь о многих других.

Множество саркофагов украшено барельефами в греко-римском стиле той эпохи. Орел на нижнем барельефе – прямо копия аквилы римского легиона. Странно – всего через 100 лет после разрушения храма, в период между двумя восстаниями изображать на собственном гробу римскую ("окупантскую") символику?
А сверху, если приглядеться, - голова коровы.

А вот саркофаг (еврейский!) с двумя прекрасными изображениями крылатой греческой богини Ники. Опять неожиданно, правда? Экскурсия в Бейт Шеарим немного меняет наши представления, ведь считается, что нехорошо иудеям изображать животных, а тем более людей. А вот – изображают. А ведь это самый важный в то время некрополь для элиты, рядом – могила главы Синедриона. С такими явлениями как раз и боролся Илья пророк в Мухраке, которую мы посетили в первой части экскурсии.
Археологические находки изображений людей и животных в ритуальных местах: в погребениях (Бейт-Шеарим) и даже в древних синагогах (особенно – Галилейских) периода Мишны и Танаха вызвали изумление, даже шок. Злостно нарушалась Вторая заповедь: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли…".
Историки пришли к выводу, что в еврейском обществе, и даже среди лидеров, включая самого Рабби Иехуда ха-Наси, царила значительная свобода в отношении соблюдения заповедей. Возможно, в большей степени это затронуло евреев диаспоры и евреев из языческих городов – декаполисов на территории Израиля. Предполагается, что в основном именно им принадлежат саркофаги с изображениями животных и людей.

Дальше хода нет. Коридор обрушен. Кто знает, какие тайны хранятся под завалами? Большая часть катакомб в Бейт Шеарим еще не раскопана.

Древние руины в Бейт Шеарим замечали с конца 18 века. Экспедиция Британского Фонда Изучения Палестины в 1872 году нанесла на карту положение двух катакомб. Но раскопок производить не стали. В 1920-х году Александр Зайт, герой следующей части нашей экскурсии, обнаружил пролом, который вел в пещеру с надписями на стенах. После этого археологи в несколько этапов провели раскопки и реставрацию части катакомб. Однако, эта работа еще очень далека от завершения.

Среди ценнейших археологических находок Бейт-Шеарим – большое количество изображений семисвечной меноры. В 2004 году после экскурсии членов Кнессета в Бейт Шеарим для их (менор) реставрации был выделен специальный бюджет. Самая большая менора, высотой 1.9 метра, как раз перед нами, в катакомбе N20.

В некоторых залах саркофаги стоят тесно. Кое-кто даже не хочет заходить – насмотрелся. Но стоит внимательно приглядеться и увидишь что-то интересное.
Надо, кстати, соблюдать осторожность – это всё-таки не Лувр, а настоящее подземелье. Говорят, сюда иногда заползают скорпионы.

На этом саркофаге есть еле различимая надпись. Вообще древних надписей в пещерах обнаружилось столько, что ЮНЕСКО назвала Бейт Шеарим «книгой в камне».
К настоящему времени обнаружено 218 греческих надписей, 46 на Иврите, 10 на Пальмирском диалекте и 3 на арамейском. Причем, ивритские надписи, как правило, короче греческих: в основном – "Шалом" и имя.
Интересно, что все мужчины, упомянутые в надписях на иврите, имеют еврейские имена, а все женщины – Греко-Римские имена.
Надписи в катакомбах стали еще одной археологической сенсацией Бейт Шеарим, свидетельствующий, что к тому времени разговорным языком евреев диаспоры и большинства евреев Палестины уже стал греческий. Только в семьях раввинов до конца второго века продолжали говорить на иврите.

Знаменитый саркофаг со львами, стоящими мордой к морде. Между ними то-ли голова буйвола, то-ли ваза.

«Скромный» саркофаг без всяких украшений.

Многие саркофаги «взломаны». Это древние грабители могил искали сокровища.

Одну пещеру посмотрели. А их в Бейт Шеарим более 30. Правда, «Пещера Саркофагов» - самая большая из раскопанных. Мы побываем еще в одной знаменитой пещере – усыпальнице раби Ехуда ха-Наси (в документах археологов - пещера номер 14).

Снаружи пещеры N14 и N20 очень похожи. Перед входом в пещеру – дворик для собраний. Вход сделан в виде трех арок. Но здесь входные ворота сделаны только в двух арках.

Заходим в пещеру. Обратите внимание на дверь - массивная резная каменная плита на железных петлях с запирающим механизмом. Такие двери делали не только от воров, но и для того, чтобы разделить мир живых и мир мертвых.

Эта пещера гораздо меньше предыдущей. В ней всего две больших комнаты и несколько маленьких, около 30 погребальных ниш. Эпитафии на стенах возле могил сообщают на иврите и греческом, что здесь похоронены рабби Гамлиэль (патриарх), рабби Шимон (судья), и рабби Ханина (глава иешивы) – два сына и ученик рабби Иехуда ха-Наси. Остальные могилы тоже раввинов или сыновей и дочерей раввинов. Историки предполагают, что катакомбы N14 могут быть частной гробницей семьи рабби Иехуда ха-Наси.

Могилы в этой пещере очень простые, такие почти не встречаются в элитном некрополе Бейт-Шеарим. Считается, что в отдельной комнате в парной могиле, выдолбленной в полу, похоронен сам рабби Иехуда ха-Наси с женой. Рабби Иехуда ха-Наси специально просил не хоронить его в саркофаге.

После мрака подземелий глаз особенно радуется лесистому пейзажу парка.

Теперь, на свежем воздухе, можно подробнее обсудить увиденное в катакомбах и вскрывшиеся благодаря находкам в Бейт Шеарим детали жизни еврейского народа в период Мишны и Талмуда.
После этого у нас на экскурсии в Бейт-Шеарим свободное время. Можно погулять по парку самостоятельно, поразглядывать пещеры, а потом, здесь же в зоне для пикников, пообедать.

Небольшое захоронение в земле типа аркосолиум.

Катакомбы N26 (справа) и N27. Номер 26 это пещера главы Сидонской синагоги. Над входом в пещеру 27 дыра – пролом, сделанный древними грабителями могил. Открыть или выбить массивные каменные двери было невозможно, а пробить дыру над дверью в относительно мягкой скальной породе – легко. Таких «взломанных» пещер много.

Вот и свободный столик. За ним-то я и пообедаю.

Продолжим экскурсию по Бейт Шеарим.
От некрополя в долине мы поднимаемся на холм, к раскопкам самого города.

Руины большого здания, называемого «Базиликой». Археологи предполагают, что это может быть дом раби Ихуда ха-Наси. Некоторые считают, что это была синагога. Но руины здания, которое было точно идентифицировано как синагога, находятся немного западнее.

На вершине холма Бейт Шеарим стоит статуя: человек на коне. Конных статуй в Израиле, кстати, всего несколько. Если не считать музейных, то я знаю четыри: Дизенгофа в Тель-Авиве, Австралийского кавалериста в Бер-Шеве, основателей кибуца в Кфар Тавор и вот эту - Александра Зайда. Александр – следующий герой нашей экскурсии. Хотя о существовании древних руин в этом месте знали и до него, в сущности, именно Александр является первооткрывателем древнего некрополя Бейт Шеарим. По одной версии он неожиданно пробил дыру в пещеру, когда копал котлован для своего дома, по другой – свалился в пещеру, когда искал козу. Так или иначе, увидев в пещере рисунки и надписи, Александр Зайд вызвал своего знакомого по организации Ха-Шомер историка Исхака Бен-Цви (впоследствии – президента Израиля) и археолога Бенджамина Мазара. Через несколько лет, в 1936 году, Бенджамин начал раскопки, которым до сих пор не видно ни конца, ни края.

Однако памятник Александру Зайду поставили ни как первооткрывателю древнего города, а как герою – Стражу, одному из основателей организаций охраны и обороны Бар-Гиора и Ха-Шомер. Так он и изображен – в дозоре, обозревающим долину с вершины холма.

Александр Зайд – наш человек, – родился в Сибири, в поселке Зима в 1886 году. В 15 лет осиротел. В 1904 приехал в Палестину. Еще в России Зайд участвовал в еврейской самообороне во время погромов. А в Израиле стал основателем и лидером организаций, охраняющих поселенцев – фермеров. Александр с женой Ципори были основателями кибуца Кфар Гелади. Кибуц стал центром активности Ха-Шомер, в нем хранились оружейные запасы. В конце 1920-х было принято решение об окончательном слиянии Ха-Шомер с Хаганой – подпольной военной организацией с гораздо более широкими задачами, чем были у Ха-Шомер. Требовалось также передать Хагане все имеющиеся оружие. Александр Заид баз «за», большинство членов кибуца – против, в том числе из-за страха, что если британцы раскроют организацию, не поздоровиться всему кибуцу. Александру с женой и четырьмя детьми пришлось покинуть кибуц и переехать сюда (Шейх Абрек, так называлось тогда это место). Здесь Александр стал работать охранником земель Еврейского Национального Фонда или ККЛ и занялся фермерством.

Зайд знал арабский язык, ладил с многими бедуинами и арабами, но у налетчиков и грабителей скота встал поперек горла. Ему много угрожали. Дважды его ранили. Но он оставался несгибаемым стражем. В 1938 году, бедуин подкараулил и убил Александра Зайда. Через 5 лет Хагане удалось обнаружить и покарать убийцу.

Барельеф, изображающий пахаря, на постаменте статуи, придает монументу особый смысл и суть – Стража стоит на защите фермеров в тяжелом труде осваивающих земли Израиля.

Экскурсия по Кармелю продолжается. Спускаемся к автобусу, чтобы от мемориала Памяти отправиться в город Памяти.

Водяная лилия в городском парке – первая достопримечательность, попавшаяся на глаза на новом месте нашей экскурсии.

Зихрон-Яаков, в переводе на русский – Памяти Якова. Чудесный город в сердце Кармельских гор. Рассказ о возвращении евреев в Палестину, поселенцах-фермерах, мечтающих трудиться на Земле Обетованной и их борьбе за осуществление этой мечты, начатый на мемориале Алексундра Зайда, плавно продолжается в Зихрон-Яаков. Только мы переместимся немного раньше по времени – в самое начало движения, во времена первой алии – первой волны репатриации в конце 19-го века.
Существенную поддержку первым оказывал барон Эдмон де Ротшильд. В частности, и эта синагога - синагога Охель Яаков, и весь город - Зихрон-Яаков, были построены на его средства.

Синагогу по документам строили как сарай: иначе османские власти не разрешили бы. Поскольку по ходу дела сходство с сараем все уменьшалось, а подозрения властей все увеличивались, пришлось однажды ночью собраться всем сообществом и, стараясь работать как можно тише, покрыть здание крышей. По законам Османской империи сносить здание с крышей было уже нельзя. Было это в 1886 году.
Синагога построена по типу Базилики. Стиль появился в Греции, был перенят Римом. Пространство внутри синагоги разделено двумя продольными рядами колонн на три части разной высоты. Так строили многое древние синагоги в периоды Мишны и Талмуда, в том числе синагогу в Бейт-Шеарим. Впоследствии также строили раннехристианские церкви.

А теперь короткая экскурсия по Зихрон-Яакову, пройдем по центральной улице Ха-Меясдим (улица Основателей), поговорим о прекрасных винодельнях, об истории и жизни города, а потом погуляем.

На перекрёстке улицы Основателей и бульвара Нили остановимся у дома семьи Ааронсон, с которой связана одна из драматических страниц истории. Ее не просто рассказать. Здесь в 1915 году братья Аарон и Александр, их сестра Сара и помощник Аарона Авшаломом Файнберг основали подпольную организацию Нили для помощи британцам в войне с турками на территории Палестины.
Надо сказать, что после начала Первой мировой войны перед мировым сионистским движением в целом и перед евреями Палестины в частности встал вопрос «Что делать?». Некоторый сионистские активисты были за нейтралитет, с тем, чтобы избежать обвинения в нелояльности с любой стороны, другие считали, что надо поддерживать Османскую империю, владевшую Палестиной, третьи – что надо выступить против турок, так как они препятствуют развитию поселенческого движения.
Кажется удивительным, но после вступления Турции в войну на стороне Германии, у этого союза оказалось немало сторонников. Одна из причин состоит в том, что в то время положение евреев в Германии было значительно лучше, чем в Российской империи, в которой происходили погромы, вызвавшие 1 и 2 волны алии. Германия же даже поручила в 1915 году своему консулу в Палестине защищать интересы евреев. С другой стороны, ситуация в Палестине под властью Османской империи становилась все хуже: голод, конфискация запасов еды и оружия, необходимого для защиты от арабских набегов, депортация в Египет евреев не подданных Оттоманской империи. Кроме того, был страх, что резня армян и ливанских христиан, устроенная турками, может произойти и в отношении евреев.
Разногласия привели к тому, например, что почти одновременно в 1914 году Бен-Гурион и Бен-Цви договаривались с турками о создании еврейского легиона в составе турецкой армии, а Жаботинский и Трумпельдор договаривались с британцами о создании Еврейского легиона в составе Британской армии.

Ааронсоны и их товарищи в Нили собирали информацию о турецких войсках и другие разведданные для британской армии. В первое время основную информацию собирал Аарон Ааронсон, которого Джемал-паша назначил главным инспектором по борьбе с нашествием саранчи в Палестине и Сирии. У Нили было множество проблем, связанных с одной стороны с недоверием англичан, с другой стороны с негативным отношением к их деятельности людей в ишуве Зихрон-Яаков. Ха-Шомер тоже не стал сотрудничать с Нили.
Регулярная передача информации от Нили к англичанам наладилась только в феврале 1917 года при подготовке наступления британских войск (тогда, кстати, и возникло название Нили, «Нецах Исраэль ло ишакер» из Первой книги Шмуэля - как позывной группы). А в сентябре к туркам случайно попал почтовый голубь с донесением (который сел на землю прямо в полицейском участке Кесарии), отправленный Сарой из Зихрон-Яакова. 1 октября турки провели массовые аресты в Зихрон-Яакове. Провал произошел совсем незадолго перед отступлением турок: в октябре британские войска уже взяли Беер-Шеву, Газу и Яффо. Члены группы Лишанский и Белкинд были казнены, Шварц погиб, Саре удалось после 4 дней пыток попасть домой и застрелиться из спрятанного револьвера. Файнберг погиб еще до провала, на Синае, в попытке добраться до британских позиций. Могилу его нашли спустя 50 лет, после Шестидневной войны, по пальме, выросшей из финиковой косточки, которая была у него в кармане.
Историю Нили долго замалчивали, а споры о деятельности Нили и о том, кто их предал, о Йосефе Лишанском и Неемане Белкинде, о роли Ха-Шомер и жителей ишува не утихают до сих пор.

Центральная пешеходная улица Зихрон-Яакова с наступлением субботнего вечера заполняется народом. У нас в завершении экскурсии тоже есть час-другой, чтобы просто погулять, отдохнуть, посидеть в кафе, послушать уличных музыкантов.